查自己前世因果,怎么看自己的前世是什么
1、想要了解前世，首先要明白，前世的因果会影响今生的命运。前世的善行或恶行，如同种下的种子，会在今生结出相应的果实。 前世影响：今生的体残与前世的关联 有些人可能会有身体上的缺陷或苦难，这可能与前世的业力有关。前世的行为会决定今生的境遇，好的行为带来好运，不好的行为则可能带来挑战。
2、若偶遇圣人并得其开示，或可得知前世今生。然而，圣人行不轻易示人神通之事。即便遇见声称具有宿命通之人，欲言及你之前生事，你如何确保其言为真？须审慎辨识其言辞是否出于利诱或欺骗，毕竟自己无法确知，只能依赖其说辞。通过修行圣道，一旦获得宿命通，自然能知晓自己的前世今生。
3、要知道自己的前生，有四种方法：一，遇到有宿命通的人；二，自己证得宿命通；三，用地藏占察轮；四，催眠，这种方法不太可靠，也不太稳定。
4、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。
5、问题三：怎样知道自己的前世记忆 这要有宿命通，才会知道自己的前世。 如何修宿命通？通过持戒，修行禅定或其它方法，到一定程度，烦恼减少，业障消除，自然会有宿命通。现在没有，是过去世和今世的恶业形成障碍，只有消除业障，才能显现。
六道轮回计算公式与对照表
具体来说，如果得到的数字是1，那么亡者将在天道轮回；数字2则代表地道；数字3对应人道；数字4对应佛道；数字5对应鬼道；数字6对应畜生道。这一算法适用于所有亡者，不论是男性还是女性。
“六道轮回”理论是“达摩一掌经”核心思想的体现。不论众生前世属于佛教中的佛道、鬼道、人道、仙道、畜道还是修罗道，他们的今生都将受到前世业力的影响，只是所扮演的角色和承受的果报各有不同。
降防公式概述 - 降防计算基础公式为：初始防御 × (100% - 技能/特效百分比降防) - 固定降防。- 例如：若目标初始防御为1000点，使用失心、六道轮回、碎刃甲和月灵变身卡后，固定降防将计算为：1000 × (100% - (失心% + 六道% + 碎刃甲% + 月灵卡%)) - 固定降防值。
纵使心生『善念』，口称『善语』，身行『善事』，若未依佛法加以净化成『无漏善』，仍旧会在『六道轮回』。总而言之，吾等之『起心动念』，不论善恶，皆会在六道轮回，即善念生三善道，恶念生三恶道。所谓『一念心生，则入三界；一念心灭，则出三界』『一念不生，即如如佛』是也。
计算方法举例如下：比如宝宝物防1500，正常情况是打2200-1500=700左右的血，降防之后打950，说明此时防御变为2200-950=1250，那么防御降低了250，降低比例为250/1500*100%=167%。具体情况如下表：数据太多不看，这里只取出计算后的数据。
佛经上说，我们这个世间的众生，有前世，有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。
波生坦片的不良反应
1、不良反应：在研究中，本品可能导致头疼、潮红、肝功能异常、贫血和腿水肿等。实验室检查发现，ALT和AST的升高与剂量相关，通常在治疗早期进展，停药后可逆转。血红蛋白降低和体液潴留是观察到的其他副作用，需定期检查并处理。禁忌症包括对成分过敏者、孕妇、严重肝损害患者、伴随环孢素A或格列本脲治疗者。
2、本品治疗的病人比安慰剂组病人发生率高的不良事件为头疼、潮红、肝功能异常、贫血和腿水肿。
3、不良反应本品治疗病人中发生率低于1%的不良事件为：碱性磷酸酶增加、用药初期可能会出现硝酸酯引起的血管扩张性头痛，通常连续服用数日后，症状可消失。还可能出现面部潮红、眩晕、直立性低血压和反射性心动过速。偶见血压明显降低、心动过缓、心绞痛加重和晕厥。
4、如果可能也应避免使用这些药物（参见【注意事项】和【药物相互作用】）。厄洛替尼的清除在肝脏代谢和胆道分泌。因此厄洛替尼应慎用于肝脏功能障碍的患者。如果出现严重的不良反应应考虑厄洛替尼减量或暂停（参见【药代动力学】特殊人群-肝功能异常患者，【注意事项】肝功能异常患者和【不良反应】）。
5、最关键的副作用是轻微到轻中度的头痛。在环孢素A药品相度互功效科学研究中，使用量500和1000 mg的本产品与环孢素A相互应用问时，原始血液谷浓度值提升130倍，结果造成 比较严重头痛、恶心想吐和呕吐，但答没有出现比较严重不良反应。观查到轻度的血压减少和心跳提升。
佛说25种癌症因果、长肿瘤因果
佛说25种癌症因果是因为前世没有遵守相关的戒律，也就是佛教所说的八关斋戒，即过午不食、不睡高床、不涂胭脂、不抹香水，关斋戒每次要守二十四小时，所以今生才会出现患癌症、肿瘤的情况，在做好上述几个方面之后，就能够中和自己做下的恶果，从而为自己积福，避免出现癌症、肿瘤等疾病。
佛说，癌症的因果可能是因为前世没有遵守佛教的八关斋戒，即过午不食、不睡高床、不涂胭脂、不抹香水等。佛教认为，违反这些戒律会导致今生患上癌症和肿瘤。只有遵循这些戒律，才能中和前世的恶果，为自己积累福报，避免这些疾病。 从现代科学角度来看，肿瘤和癌症的病因更为复杂。
从佛教角度出来来看，人世间的任何疾病不管是癌症还是 感冒 一类的，都是有恶鬼在后面支配，让身体五脏出现不协调、错位的情况，最后才会有生病的情况，也算是因果的轮回和报应吧。
佛学中有一个重要的概念叫做因果律，它是指一切现象都是由前因所引起的后果。在佛学中，癌症也不例外，它的发生和发展也有其因果律。首先，佛学认为，人们的行为和思想会影响自己的身体健康，进而影响生命的长度。
以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。
从医学角度来看：- 肺癌是呼吸系统的一种恶性肿瘤，主要由环境因素、遗传因素、生活习惯等多种因素共同作用导致。- 吸烟是肺癌的主要风险因素之一，长期吸烟会大大增加患肺癌的几率。佛教对于疾病和因果的看法：- 佛教强调因果关系，认为一切事物都有其因和果。
病例对照、横断面与队列研究的区别,来看正确和错误案例
1、针对因果关系，横断面研究仅能初步确定暴露与疾病之间存在关联，但无法明确因果。而队列研究与病例对照研究的结论，往往依赖于对照组的设定，通过比较暴露组与非暴露组的结果，以评估潜在的因果关系。在评估暴露因素的效应时，常用指标包括比值比(OR)、相对风险(RR)、危险比(HR)与绝对风险降低(RD)。
2、因果关系上，横断面研究只能初步确定暴露与疾病关联，而队列与病例对照研究则需对照组来判定因果。证据强弱方面，队列研究因其时间顺序和追踪数据，通常被视为最强的研究类型，其次是病例对照研究，横断面研究证据较弱。
3、从因果关系来看，横断面研究无法确定暴露与疾病谁先发生的，只能初步确定二者有关联但无法确定因果。
4、两种研究的形式不同：病例对照研究从结果开始 病例对照研究是找到已经发生研究者所关注的疾病（结果）的人作为病例组，再找到有可比性的没有发生该疾病的人作为对照组。
5、横断面研究是一种描述性研究方法，它在某一时点或短时间内收集数据，客观地反映了当时的情况，如疾病分布与某些特征之间的关联。横断面研究使用的指标主要是患病率，它提供了一种对当前人群状况的概览。
