巴耳末系n=3,4,5,6时对应的谱线的颜色有哪些
1、红色、蓝色和紫色。在氢原子光谱中，可见光区域中有14条，其中有4条属于巴耳末系，其颜色为一条红色，一条蓝色，两条紫色．它们分别是从n＝6能级向n＝2能级跃迁时产生的。
2、巴耳末系是指氢原子从n=6……能级跃迁到m=2能级时发出的光子光谱线系其中最早发现的在可见光区的四条谱线波长如下：Hα=653nm(红光)，Hβ=481nm(绿光)，Hγ=431nm(蓝光)，Hδ=42nm(紫光)。当N7时，发出的是紫外线。你说的只有4个。应该是只有四个可见光线吧。
3、巴耳末系是指氢原子从n=6……能级跃迁到m=2能级时发出的光子光谱线系 其中最早发现的在可见光区的四条谱线波长如下：Hα=653nm（红光），Hβ=481nm（绿光），Hγ=431nm（蓝光），Hδ=42nm（紫光）。当N7时，发出的是紫外线。你说的只有4个。
4、即hC／λ＝E5－E1，λ是单色光的波长，由于氢原子能级En＝－16／n＾2eV＝－16＊6＊10＾（－19）／n＾2焦耳所以63＊10＾（－34）＊3＊10＾8／λ＝［－16＊6＊10＾（－19）／5＾2］－［－16＊6＊10＾（－19）／1＾2］得λ＝52＊10＾（－8）米。
京剧脸谱
1、红色脸谱 红色在京剧脸谱中代表忠贞、英勇的角色，如关羽。红色脸谱，一般都是忠勇侠义、有血性的正面角色。黑色脸谱 京剧脸谱中，黑色一般代表正直、无私、刚直不阿的人物形象，如包拯。同时黑色脸谱也是孔武有力、粗鲁豪放的象征，比如三国猛将张飞。
2、蔡阳：《古城会》京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。
3、京剧脸谱颜色代表含义：红色脸谱代表忠贞、英勇；黑色脸谱代表正直、无私；白色脸谱代表阴险、奸诈；黄色脸谱代表凶猛、残暴；紫色脸谱代表沉着稳重。红色脸谱 红色在京剧脸谱中代表忠贞、英勇的角色，如关羽。红色脸谱，一般都是忠勇侠义、有血性的正面角色。
4、京剧脸谱与人物性格 红色脸谱 代表忠诚、勇敢、激情的性格。通常用于描绘忠诚的国家大臣或英勇的武将，如关羽、姜维等。红色也常用来表现忠勇的义士或神怪人物。黑色脸谱 代表严肃、刚毅、威武的性格。黑色脸谱常用来描绘正直无私、刚正不阿的角色，如包公、张飞等。
关于恒星光谱的基础知识,都有哪些?
恒星的光谱类是一个简短的代码，主要解释了电离状态，以及给出光球温度的客观测量。目前大多数恒星都按照摩根-基南（MK）系统来分类，这里会使用字母O、B、A、F、G、K和M，从最热（O型）到最冷（M型）的顺序分类。
恒星光谱是天文学中了解恒星温度、分类和历史的重要工具，通过分析光谱中的吸收谱线，我们能够间接获得恒星的温度信息，并对其进行分类。摩根-基南分类系统不仅提供了恒星的热状态描述，还结合了光度等级，使得我们能够更精确地了解恒星的物理特性。
恒星光谱是研究恒星物理性质、化学成分和运动状态的关键工具。通过分析光谱，科学家可以获取关于恒星最丰富的信息，这些知识几乎都来自光谱研究。恒星光谱的研究内容广泛，包括证认谱线、确定元素丰度、测量多普勒效应引起的谱线位移和变宽，以及测量恒星光谱中能量随波长的变化。
恒星光谱是研究恒星性质的重要工具，它包含了连续谱和线谱的丰富信息。恒星的物理特性和化学组成决定了其光谱的类型，进而揭示了恒星的不同特性。
恒星光谱主要取决于恒星的物理性质和化学组成。因此，恒星光谱类型的差异反映了恒星性质的差异。采用不同的分类标准，将得到不同的分类系统。最常用的恒星光谱分类系统是美国哈佛大学天文台于19世纪末提出的，称为哈佛系统。
恒星的光谱是恒星发出的辐射经过色散系统（如棱镜、光栅）分光后，被色散开的单色光按波长（或频率）大小依次排列的图案。一般指的是恒星在可见光范围内的辐射波长排列图案。恒星的光谱大同小异，但每一颗恒星都有自己特有的光谱特征，是对恒星进行分类的主要依据。
家谱的封面颜色
1、家谱的颜色最好以土黄或者深蓝为好 下面说下内容问题：家谱内容 家谱是我国历史文化中值得整理、开发、研究的一份珍贵遗产。
2、黑色字体：传达了稳重和庄重的感觉，适合表达家族历史的严肃性和权威性。红色字体：在中国文化中象征着吉祥和喜庆，可以增添封面的热情和喜庆氛围。金色字体：用于表达富贵和荣耀，暗示家族的显赫地位和繁荣。
3、绫绢谱盒 绫绢谱盒一般采用密度模板、灰纸板，封面往往是采用蓝色和黄色绫绢，它们的图案一般是梅花或小圆龙，内衬则是硬质泡沫和丝绸布，像绫绢谱盒的特点便是豪华大气、古朴典雅，同时也更加便携和美观，内容较少的家谱便常使用这种盒子保存。
4、天一阁本封面用蓝色布装，内芯是白纸，比上海图书馆本的黄纸本漂亮不少。但值得注意的是这本谱中有一些文章是上海图书馆本所没有的，如宁波文人林景绶写的《树德堂记》、忻廷相写的《红树山庄记》。由于天一阁本残破比上海图书馆本还厉害，所以较难比较两本家谱的优劣，只能互作补充。
5、慈溪的宓氏宗谱，版本堪称庞大家谱的典范，其中的木活字巨大，尺寸竟达5厘米（110磅），被誉为“字大如元宝”。该书以蓝布封面和绵纸制成，保存得相当完好，书品极佳。清道光十二年（1832），十五世孙族长宓廷基主持，由宓翼宸、宓飞黄、宓宫悬共同编纂。
