天下惟庸人无咎无誉是什么意思?
1、“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。出自梁启超所著《李鸿章传》：“天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
2、这句话的意思是说，天底下只有庸俗的人没有过错，也没有赞誉。有远大的志向和卓越的见识的人才，往往陷入于声名之中，在岁月的流逝中湮没无闻，进退两难。他们就像医生一样，只能治疗病患，而不能治愈世界。
3、只有平庸之人既不会挨骂。出自：梁启超《李鸿章传》。原文：天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
天下惟庸人无咎无誉
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。这句话出自梁启超所著《李鸿章传》。下面我们就来看一下原文 原文（节选）：天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。出自梁启超所著《李鸿章传》：“天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
“天下唯庸人无咎无誉”这句话出自曾国藩的一句名言：“天下滔滔，祸乱未已。有志有识之士，屈于声名，湮于岁月，进退维谷。如医者何？不如起病疴、活人者多。
天下惟庸人无咎无誉的下句
“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。
天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。
句子翻译如下：普天之下，只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。如果有人能让全天下人都厌恶他，那他一定是举世闻名的奸雄。如果有人能让全天下人敬爱他，那他一定是非比寻常的豪杰。
天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。翻译：这世间，只有平庸之人既不会挨骂，也不会获得赞誉，誉满天下之人未必不是伪君子，而谤满天下的人也未必就不是真豪杰。
天下间只有庸庸碌碌的人不受责备不被赞扬。全下天的人都恨他，这人可以称得上是非同寻常的奸雄了……所以，美名满天下的，未必不是小人；恶名遍天下的，未必不是伟人。再看看别人怎么说的。
“天下唯庸人无咎无誉”这句话出自曾国藩的一句名言：“天下滔滔，祸乱未已。有志有识之士，屈于声名，湮于岁月，进退维谷。如医者何？不如起病疴、活人者多。
...洋务运动的实践者李鸿章说:“天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下...
1、“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。这句话出自梁启超所著《李鸿章传》。下面我们就来看一下原文 原文（节选）：天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。
2、“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。出自梁启超所著《李鸿章传》：“天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
3、誉满天下，未必不为乡愿。根据查询《李鸿章传》显示，天下惟庸人无咎无誉出自于出自梁启超所著《李鸿章传》：天下惟庸人无咎无誉。
天下唯庸人无咎无誉
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。这句话出自梁启超所著《李鸿章传》。下面我们就来看一下原文 原文（节选）：天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。出自梁启超所著《李鸿章传》：“天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
“天下唯庸人无咎无誉”这句话出自曾国藩的一句名言：“天下滔滔，祸乱未已。有志有识之士，屈于声名，湮于岁月，进退维谷。如医者何？不如起病疴、活人者多。
誉满天下，未必不为乡愿。根据查询《李鸿章传》显示，天下惟庸人无咎无誉出自于出自梁启超所著《李鸿章传》：天下惟庸人无咎无誉。
只有平庸之人既不会挨骂。出自：梁启超《李鸿章传》。原文：天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
语出自梁启超写的《李鸿章传》的绪论：“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。
