钱钟书:《围城》人生,就是一座座围城
1、有人曾这么评价《围城》初看是爱情，再看是人性，最后从长远看，《围城》写的其实是人生。 钱钟书就是用一种上帝视角，以它那百年难遇的才华俯瞰众生，将芸芸众生的百态万象浓缩进了这本20多万字的小说里。
2、其实，这要联系钱钟书的经历。《围城》是钱先生唯一的长篇小说，也是一部家喻户晓的现代文学经典，有论者认为是现代中国最伟大的小说之一。《围城》内涵充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。
3、“围城”困境告诉人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。
4、就思想内涵而言，钱中书提出的“围城思想”——“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”深切道出了人生在世的无奈和痛苦，所谓：“人生识字忧患始。
5、都是一座宏大的围城，里面的人出不来，外面的人进不去。所以，我们要学会对抗，学会和生活斗争，不论任何时分，都不要放弃本人和本人的人生。或许，浑浑噩噩地数日子等死的是方鸿渐，但绝对不能是我们。
6、很多人过得正是这种围城的生活方式，从不思考是不是自己的问题。 而这种生活却早就被钱钟书看透，并称之为——围城。 一旦察觉自己身处围城，那要如何逃离出来呢？ 钱钟书通过方鸿渐的三座围城给出了答案。 第一座围城是爱情围城。
一只会思考的兔子——读张炜散文集《海边兔子有所思》
在同名篇目《海边兔子有所思》中，张炜描写了一只爱写作的兔子，而那只兔子便是他自己的缩影。文章通过兔子去解读写作这件事，也道出了作家心中的创作真谛，即“所有的好作家都是一只会思考的兔子：勤奋，好奇，单纯，善良。
张炜《海边兔子有所思》人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境。
老作家吸引了书中的主人公——兔子作家。那时，他还没开始写作，也没读过书，还是一只普通的小兔子。确切地说，是老兔子的书，吸引了年轻兔子。为了读到书，他不惜跑出去老远，采来嫩蘑菇和老人交换书。
石鼓的流传历史
年作为国宝珍藏于故宫博物院至今，历经漫长的磨难，命运多舛的石鼓终归其所。说它“每逢乱世就消失，盛世一统便出世”一点不为过。
在这里有商周时代的新石器文化，也有仰韶文化以及龙山文化的遗址。
石鼓的起源是明朝嘉靖七年(1528年)。在落坡古城西的冲江上发现了一块鼓状汉白玉石碑，碑腹直径7米，高3米，厚0.6米。它是目前丽江发现的最早的石碑之一。这块民间石碑叫石鼓。
年，在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北阪，一牧羊老人发现了10面怪异的花岗岩大石。这些硕大的石体形似鼓，圆而见方，上窄下大，高约3尺，中间微凸，模样奇特。
石鼓的来历是明嘉靖七年(1528年)在罗婆古城西的冲江河畔，发现一7米腹径、高3米、厚0.6米的鼓形汉白玉石碣，是目前丽江所发现的年代最早的石碑之一。
其实你在网上看到的很多知识都不正确
1、知识太片面 网络上的知识，相对来说都是很细碎、很零散，经常通过这种方式进行学习，最后会发现脑中的知识不仅很混乱，而且实际使用中往往也会出现很多的错误。
2、是因为你觉得生活中学知识是靠谱的，其实，有时候生活中，后来事实就是欺骗了，只是自己不知道罢了。不过网络上学的知识还是可以用的，你先试着用一点试一试，慢慢的你可能，就会改用展示了。
3、当然任何东西都需要形成自己的判断，相互印证，才能知晓是否是真的。比如很多专业的知识，人家也没办法瞎写，生活知识没什么难度的，倒是谣言一堆。
4、互联网的普及，让上网查询变得更加方便由于上网查询相关知识非常方便，以至于很多人的习惯都因此而改变。
5、教科书上的知识并不一定全是正确的，但教科书一定是学生阶段最可信的。 教科书是按照课程标准的要求编写的教学用书，虽然不是权威著作，但是经过无数专家学者审核，整体是富有科学性的。
6、你所认知的事实可能远不是客观的事实。同一个事实可能每个人认知的都不一样。 你以前认为正确的事实，某一天一个偶然事件就会让原先认知崩溃。 我们很多事实的认知，其实是建立在虚构的相像基础上的。
「谥法中的帝王」谁是大明王朝的中兴之主,从谥号中或能一窥究竟
1、明朝皇帝谥号：朱高炽的谥号是敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝，朱瞻基的谥号是宪天崇道英明神圣钦天昭武宽仁纯孝章皇帝，朱祁镇的谥号是法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。
2、明朝皇帝谥号如下：太祖他的谥号是开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝恭闵惠皇帝。成祖他的谥号是启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。
3、朱高炽的谥号是敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。朱瞻基的谥号是宪天崇道英明神圣钦天昭武宽仁纯孝章皇帝。朱祁镇的谥号是法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。
4、先从谥号开始说吧。所谓“谥号”，就是在帝王死掉之后，史官根据他们生前的所作所为给他们一个评价，来表明这是个好帝王或者是个昏君亦或是平庸之人。
5、朱高炽 朱棣长子。庙号仁宗，年号洪熙。谥号：敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。朱瞻基 朱高炽长子，庙号宣宗，年号宣德。谥号：“宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝”。
6、秦朝曾经废谥号。秦始皇认为，让谥是以子( 嗣皇帝)议父( 先帝)、以臣议君； 下议上就是不敬，所以秦朝皇帝无谥号( 亦无庙号) ，对大臣也不赐谥。及至汉初又恢复谥法。先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥。
百步穿杨,古代神射手的箭术都是如何炼成的呢?我们来一窥究竟
1、我们第一步先练习不瞬。什么是不瞬呢，就是眼睛一眨不眨。因为射箭时候要很高的专注力，时机稍纵即逝，眼睛如果眨一下，可能机会已经错过，你想射鸟，鸟已经飞走，你想射兽，兽已经躲藏。
2、百步穿杨这个成语最早出自《史记周本纪》。当时楚国有一位名叫养由基的神射手，他能在百米外射中杨柳树的叶子，其射箭的本领已经到了出神入化的地步。
3、百步穿杨中的神射手是楚国的养由基。养由基是春秋时期著名的楚国的将领，是中国古代著名的神射手，养国被楚国吞并之后，就生活在了楚国，关于养由基的箭术可以说是百发百中、百步穿杨。
4、百步穿杨的主人公是养由基。养由基是春秋时期著名的楚国的将领，是中国古代著名的神射手，养国被楚国吞并之后，就生活在了楚国，关于养由基的箭术可以说是百发百中、百步穿杨。
5、百步穿杨是指古代哪位神射手的 出处 《战国策·西周策》 楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。 释义 它与成语‘百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。
