现世因果报应,小偷会造什么报应
小偷肯定是越偷越穷，得贫穷报，若不改邪归正，报在子孙，那就可能是蠢顿的报应了。
偷拿家人的钱是一种违法行为，可能会对家人造成财产损失，并且可能会对你自己造成因果报应。因果报应是一种佛教概念，指的是行为和结果之间的因果关系，即善有善报，恶有恶报。在佛教中，偷拿家人的钱被视为一种恶行，可能会对家人造成伤害，并且可能会对你自己造成因果报应。
呵呵，你对佛教不太了解，有如此低劣的行为的人，连一个正直的人都不算，何称“忠实的佛教徒”？她的“信”佛，仅是自欺欺人而已，不要上当啊。偷盗、妄语都是要下地狱的，果报不会爽的。
现世因果问题,阿弥陀佛,我想咨询现世因果问题,
阿弥陀佛！师兄，既知因果不虚，就要为自己过去所做的忏悔。如何忏悔呢？认识到过去的这些是造下了恶业，而且发愿以后再不去造这样的恶业。你目前念的这个经很好，可以念一段时间，不过每天要加上七遍以上大.悲.咒。
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。
重罪轻报，轻罪重报的现象很普遍。皆因是否闻佛修法，是否依照佛说而行。比如念佛：“一句弥陀，消八十亿劫生死重罪”，是因念佛之功德，令重罪转轻之故。因而业报可转重为轻，乃至消亡。若是造作轻微恶业，造作之时很欣喜、很积极，多劫不知忏悔。则业报转轻为重，乃至多劫生于恶道。
现世因果报
1、现世因果报是指个人在今生中所做的行为将会直接导致相应的果报，这种果报可能是在今生中显现，也可能是在来世中显现。现世因果报的核心观点 现世因果报认为，人的行为与结果之间存在着直接的、即时的联系。这种观念在许多文化和宗教中都有体现，如佛教的因果律、道德伦理中的善恶报应等。
2、佛法对此问题的解这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
3、就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人。
4、大多是因为今世已经决定了，业力不足以推翻今世的福报。或者因为特殊的愿力造成的。
5、因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
