伯牙绝弦的小故事
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙绝弦的故事：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
伯牙绝弦的故事是中国古代著名的友情故事。故事概述：伯牙善于弹琴，他的琴音美妙动听，普通人难以理解和欣赏。然而，钟子期却能够准确地理解并欣赏伯牙的琴音。二人成为知己。然而，钟子期去世后，伯牙认为失去了唯一理解他音乐的人，最终选择绝弦，再也不弹琴。
原文：伯牙学琴于成连先生，三年不成，成连云：“吾师方子春今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎之。”刺船而去，旬时不返，伯牙延望无人，但闻海水洞涌，山林杳冥，怆然叹曰：“先生移我情矣。”乃援琴而歌，曰作《水仙》之操。
伯牙绝弦主要内容：有一次，俞伯牙乘船沿江旅游，船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨，伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名。伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。
伯牙绝弦的故事 古时有位擅长琴艺的乐师伯牙，他的琴声能够感动天地、震撼万物。然而，只有一个人真正懂得他的琴声所表达的情感和意境，那就是子期。某日，伯牙受邀赴野宴，酒酣之际，弹奏起琴来。他的琴声高妙，有如高山巍峨、流水浩荡。唯有子期懂得欣赏琴声之美妙。
伯牙绝弦的故事
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙绝弦的故事：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
伯牙学琴于成连先生，三年不成，成连云：“吾师方子春今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎之。”刺船而去，旬时不返，伯牙延望无人，但闻海水洞涌，山林杳冥，怆然叹曰：“先生移我情矣。”乃援琴而歌，曰作《水仙》之操。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
伯牙绝弦伯牙绝弦故事
1、原文：伯牙学琴于成连先生，三年不成，成连云：“吾师方子春今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎之。”刺船而去，旬时不返，伯牙延望无人，但闻海水洞涌，山林杳冥，怆然叹曰：“先生移我情矣。”乃援琴而歌，曰作《水仙》之操。
2、伯牙绝弦的意思是：比喻知音难觅，弃绝某种专长爱好。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴，俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义。伯牙绝弦的故事：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。有一次，伯牙乘船沿江旅游。
3、两千多年前的春秋战国时期，楚国有位名叫俞瑞，字伯牙的读书人，以琴艺闻名。他跟随连城先生学琴，尽管天赋出众，但难以领悟乐曲的精髓。一日，连城先生带伯牙去蓬莱山寻访仙师，伯牙在山野中邂逅了自然的奇景，灵感顿现，创作了《水仙操》和《高山流水》。从此，伯牙琴艺大进，却始终未觅得知音。
4、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
5、伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
