南怀瑾死后到底有没有舍利子
南怀瑾先生因病去世火化之后竟然烧出七罐舍利子。《玄应音义卷六》里有关于舍利的相关记载，“舍利正音舍利罗，译作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。舍利原本是梵语音译而来，其本意和身体有关，但是这并没有解释舍利到底是何物。另外和舍利有关的记载这样写道“舍利此翻遗身，即死尸也”。
总之，南怀瑾先生的舍利子是真实存在的，它代表了南先生一生修行和贡献的结晶。对于信仰者来说，应当尊重并珍视这些圣物，通过修行和积德来提升自己的境界，以获得真正的加持和庇佑。
总的来说，南怀瑾先生的舍利子是真实存在的，它是南先生智慧和修为的象征，信仰者应当以恰当的方式尊重和纪念。
南老师在刚荼辟后，拣的舍利800多颗，另有小的米粒大小的就不计其数了，可以网搜。
这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的，没有一句虚言。 南怀瑾的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非常多，非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。
为什么南怀瑾老先生的舍利子那么多?
南怀瑾先生因病去世火化之后竟然烧出七罐舍利子。《玄应音义卷六》里有关于舍利的相关记载，“舍利正音舍利罗，译作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。舍利原本是梵语音译而来，其本意和身体有关，但是这并没有解释舍利到底是何物。另外和舍利有关的记载这样写道“舍利此翻遗身，即死尸也”。
在佛教中，舍利子的形成被认为是由于修行者在修行过程中积累了大量的功德和智慧，这些功德和智慧在圆寂后凝聚成了舍利子。因此，舍利子通常被视为修行者的成就和智慧的象征，也是佛教信徒祈求加持和庇佑的重要对象。
总的来说，南怀瑾先生的舍利子是真实存在的，它是南先生智慧和修为的象征，信仰者应当以恰当的方式尊重和纪念。
总之，南怀瑾先生的舍利子是真实存在的，它代表了南先生一生修行和贡献的结晶。对于信仰者来说，应当尊重并珍视这些圣物，通过修行和积德来提升自己的境界，以获得真正的加持和庇佑。
不垢不净不生不灭是什么意思
这句话完整的应该是：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”出自《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）。这句话的意思，是指一个人的如来智慧德相，从来本有。无论历经多少时光，它既没有增加过什么，也没有减少过什么。也不存在污垢或者无污染。
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减的意思是：一切法都是空相，没有生灭，没有垢净，没有增减。这句话出自佛教经典《般若波罗蜜多心经》，是对佛法核心思想的精炼概括。首先，诸法空相指的是世间一切事物和现象的本质都是空性，即没有固定不变的自性。
“不生不灭，不垢不净，不增不减”出自《般若波罗蜜多心经》，指五蕴诸法， 即因五蕴而生的一切相待而有者。原文注解大意 不生不灭 “不生不灭”， 五蕴真空， 便无法可生， 若法不生， 自无可灭。
经文中的不生不灭意味着一切法无生无灭，指的是事物的真实状态，超越了生灭的轮回。 不垢不净表达了万物的本然之相，即垢与净相对而立，但在本质上并无垢净之分。 不增不减则指出一切法的固定不变，既不因外物而增加，也不因外物而减少。
“不生不灭”意味着一切法没有真正的开始和结束，因为它们的存在是依赖于其他条件的，并且是不断变化的。 “不垢不净”讲述的是事物没有固有的污染或纯洁，这些属性是相对的，取决于观察者的视角和条件。
南怀瑾老先生的舍利安置在哪星
怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上满布满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。
舍利子通常被安置在寺庙或佛教场所，供信众瞻仰。然而，舍利子的形成并非轻易可得，它与修行者的修为和功德紧密相关。因此，对于南怀瑾先生的舍利子，我们应保持敬畏和尊重。对于信仰者而言，更重要的是遵循佛法，修行积德，以提升自身的灵性。
南怀瑾舍利子图片3 南师辞世的经过 2012年9月19日早晨，南师在与儿子南国熙讲完话后，说我累了，要休息了，随后入定坐化，此时南师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰南师，全力护持，为南师祈福诵经。
