莫言在诺贝尔奖的演讲中的三个故事分别是什么含义
故事1的含义：社会中伪道德的盛行，会殃及淳朴正直的人；社会要允许多样化的价值观念和个人生活方式。要提高社会的包容性，如果一个国家民族，什么事情都只有一种声音，那是非常荒唐和危险的。历史上不缺乏这样的祸患和教训。社会生态和自然生态一样，需要保持多样性，那样才是百花齐放的美好生态环境。
第一个故事：自由。道德绑架（或者意识形态控制）下的自由，以及作为绑架者（或者被控制者）扼杀自由之后的自责。第二个故事：人类都很自以为是，他是对自以为是的自责。第三个故事：看似道德的、大家都在做的事情，往往是最不道德的。另一层意思，集体利益不能绑架个人利益。
莫言三个故事的寓意，可谓大道至简！ 故事一：哭 “上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。
莫言站在诺贝尔讲台上，向全世界人讲述了一个生存的和文学的故事。他用讲故事的方式，表达了他对自我、人生、社会、历史的理解，以及民间故事与现代小说的关系。莫言在演讲中呈现了现实经验转化为艺术经验的过程。他的故事有三个来源：一是现实的残酷经验，如童年的苦难记忆。
莫言，想必听到这个名字大家都不陌生吧，他就是2012年诺贝尔文学奖获得者。在得奖之后，莫言却之言“惊喜而惶恐”。从莫言的获奖感言中，我们便可以看出莫言许多优秀的品质。莫言的一句“我从不为获奖而写作”就让我感到十分地羞愧。
莫言日本演讲稿全文
1、痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 莫言创作特色： 1985年初，莫言在《中国作家》杂志发表《透明的红萝卜》而一举成名。 同年，冯牧在北京华侨大厦主持莫言创作研讨会，汪曾祺、史铁生、李陀、雷达、曾镇南都高度评价了《透明的红萝卜》。
2、尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子，但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
3、读到莫言的这篇演讲稿，看到书中出现《红楼梦》与《少年维特之烦恼》的书名，因为都读过，不陌生，所以就很认真的读了两遍这篇文章。之前从来没读过莫言的作品，想来汗颜，如今拿起来，就放不下。曾经以为爱读书，便是爱上文学，其实不然。
4、莫言获奖演讲稿是一篇富有文学色彩和深邃思考的演讲，他在演讲中表达了对文学的热爱和对故乡的眷恋，同时也表达了对人性和社会的深刻洞察。莫言在演讲中首先表达了对诺贝尔文学奖评委的感谢，他说这个奖项对他来说是一个巨大的荣誉，也是一个巨大的责任。
5、收藏莫言的演讲稿已有一段时间了，始终难忘当天在听他现场演讲视频时对自己的吸引，驻足听了很久，听他娓娓道来自己的故事，有悲凉的，有惊喜的，有愉悦的，有伤心的，其实我们又何尝不是这样品尝着自己的人生。正是这些复杂而又真实的情感，造就了不同的人，不同的人生。
6、张慧敏是我四年级的同学，同时也是我最要好的朋友。她是一个活泼开朗、诚实善良的人，很受同学们的喜爱，所以她很有人缘。张慧敏是个善良的人。有一次，我到她家去玩，正巧看到电视上正在报道南方发生洪水的消息。张慧敏看到后心急如焚，于是她急忙从柜子里找出自己心爱的存钱罐。
莫言在东亚文学论坛上的演讲:哪些人是有罪的
1、依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。
2、也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。 人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。
3、一个真实的人。莫言在东亚文学论坛上的演讲中曾说到：“我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。
4、莫言在东亚文学论坛上的演讲《哪些人是有罪的》 感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
