新中国第一位人民政府核批的转世活佛是谁?
该寺目前由两位活佛主持，第二序位的牛麦郎加活佛，被认定为民改前的活佛，他的身份得到了历史的认可。而真正的焦点在于第一序位的第四世戈教活佛，他是在1992年5月26日，经甘孜州人民政府批准，成为新中国成立以来全州第一位由政府核批的转世活佛，这一地位显得尤为特殊。
惠远寺现有两位活佛，第二序位牛麦郎加活佛系民改前认定的活佛，第一序位第四世戈教活佛于1992年5月26日经甘孜州人民政府核批的全州第一位转世活佛，也是新中国建立起来第一名由人民政府核批的转世活佛。该寺现有僧侣208人，其中堪布4人，寺管成员15名。
解放军回来以后，他与人民政府肝胆相照、心心相映，以至最后他做到了以命相许。一九五零年七月，格达活佛为了新中国，为了维护各民族的团结统一，拒绝了朱总司令、周总理的要他到北京参加全国政协会议的邀请，入藏劝和。
活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。敦厚：忠厚。演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。本课可作表演、表现来理解。招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。
活佛转世是什么意思
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫朱古”，本意为化身”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。汉语“活佛”一词，是对藏传佛教修行人的尊称之一。在藏语中对应于“sprul-sku”（音朱古），意为化身。
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。转世在印度教中被称作轮回，轮回说认为灵魂不灭，被迫的在不同的生命形态之间生死变化。
注意，所谓的活佛，并非“活着的佛”，可以通俗的理解成转世的修行人。
藏传佛教活佛在寺庙中的排序
1、最大的是转世活佛，具有最高的地位和权威。 第二是本寺院的法台（赤巴），负责寺院的日常管理和宗教活动。 第三是堪布，担任寺院的教诲和教学工作，传授佛教知识。
2、最大的是转世活佛，第二是本寺院的法台（赤巴），第三是堪布。
3、转世活佛：在藏传佛教中，活佛被视为高僧的转世，具有极高的宗教地位和影响力。他们通常被认为是佛教智慧的传承者，承担着教导和引导信众的重要角色。本寺院的法台（赤巴）：法台是寺院中的最高领导者，负责寺院的日常管理和宗教活动的组织。
4、拉卜楞寺作为藏传佛教的重要寺庙，拥有众多活佛，据统计，解放前约有近100位。这些活佛分为不同的等级，其中嘉木样和“四大赛赤”活佛系统最为知名。第一世嘉木样·阿旺宗哲，1648年至1721年在世，是格鲁派著名学者，13岁出家，21岁赴拉萨深造，53岁时任哲蚌寺郭莽扎仓堪布。
5、那些大寺院的住持活佛如拉卜楞的嘉木样呼图克图、昌都地区的帕巴拉呼图克图等属于三等；他们的名字都载于理藩院的院册，这三等都算是大活佛；再等而下之，如历代甘丹池巴的转世，可以算四等；在西藏三大寺中的错钦朱古是五等；扎仓朱古是六等；康村朱古是七等；还有一种是等外活佛。
什么是活佛转世
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫朱古”，本意为化身”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。转世在印度教中被称作轮回，轮回说认为灵魂不灭，被迫的在不同的生命形态之间生死变化。
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。汉语“活佛”一词，是对藏传佛教修行人的尊称之一。在藏语中对应于“sprul-sku”（音朱古），意为化身。
一位佛教的修行者通过特定方式方法的修行，在死去之后，重新投胎到人世，并继承了他之前的某些特征，如之前的技能、遗留物品、性格、智慧、发心、愿望、未完成的事业等等，并通过宗教仪轨认证了这一过程，这一现象即活佛转世。注意，所谓的活佛，并非“活着的佛”，可以通俗的理解成转世的修行人。
活佛转世是怎么确认
1、按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。护法神降神谕示。由护法神(“崔仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。观湖显现幻景寻访。
2、用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。
3、传统方法：按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。护法神降神谕示。由护法神(“崔仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。
4、前世活佛圆寂前会留下信息，讲明转世的方向及时间，并指明转世后身体所带的异相。僧众会在机缘到时分数批前往相应方向寻找，将符合信息的孩子全部带回再进一步考验，如问前世情况、观其佛缘等等。将最后的三位灵童进行“金瓶掣签”做最后认定，并且此举都是由政府所认可的。
5、活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫朱古”，本意为化身”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。
6、藏传佛教各派采取“活佛转世”制度。即前一代活佛死后，转世到人间，出生到一个藏传佛教徒家中，这个孩子叫做“转世灵童”。
什么叫活佛转世
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫朱古”，本意为化身”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。转世在印度教中被称作轮回，轮回说认为灵魂不灭，被迫的在不同的生命形态之间生死变化。
活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。汉语“活佛”一词，是对藏传佛教修行人的尊称之一。在藏语中对应于“sprul-sku”（音朱古），意为化身。
注意，所谓的活佛，并非“活着的佛”，可以通俗的理解成转世的修行人。
