轮回传说（轮回传说sans）

神话传说中有六道轮回的说法,指的是哪六道?

1、六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

2、六道分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。

3、六道轮回是佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。(1)地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。

4、地狱道是六道轮回中其中一道。在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

传说有一天夜里，宋神宗批改奏章至深夜。宋朝的皇帝除了徽宗极个别不成器的皇帝，其他皇帝还是非常敬业的。神宗皇帝，想到院子里散散心，舒展筋骨。走着走着，不觉间走到秘书省。秘书省藏有很多前朝的史料典籍。

六道轮回：传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。

婆罗门教的夜摩神吠陀时代的古神是日神与女神 u 间所生之子。据拜火教经典所记，人类始祖，献苏摩酒与神，并向其祈求，而得一子耶摩。据婆罗门教说，耶摩神与苍空司法神婆楼那，火神阿耆尼以及三神有亲密关系，而阿耆尼即被称为耶摩的好友。

在美国维吉尼亚大学里，科学家们40多年来一直研究着有关轮回的案例，儿童心理学家吉姆塔克博士）说：“我们已收集了超过2700个案例。这类案例到处都有，亚洲、西非、南美、欧洲、美国……得到的证据表明，我们应认真看待轮回的可能性。

在中国神话中，六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、鬼界。古代人们认为，没有谁的肉身能够长生不死，世间万物都需要进行轮回转世，这就是六界轮回。神界，古人认为神界是盘古开天辟地后，身体崩解而形成的。神界是拥有永恒生命的神居住的地方。

上古神话中的六届分别是：神界、人界、妖界、魔界、冥界、佛界，神界的主人是昊天，人界的主人还有所争论，有人认为是伏羲，有人认为是女娲，妖界的主人是女娲，魔界的主人是蚩尤，冥界的主人是酆都，佛界的主人是燃灯古佛。有人说盘古是开天辟地之人，所以盘古才应该是神界之主。

六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。神界：远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层。冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。

在中国古代神话传说中，六界指的是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身，讲究一个平衡，故万物都需五道轮回转世。在道教中，道家把三十六天分为六界或者九重天界，六界分别是欲界、色界、无色界、四梵天、三清天、大罗天。

古代神话传说中的六界包括神界、仙界、人界、妖界、魔界和冥界。在道教神话体系中，六界的形成与盘古开天辟地的传说相关，不同的部位化生出六界。玉皇大帝在六界中掌管神界、仙界和冥界，作为这三界的主宰。神与仙在神话中是不同的概念。

中国古代神话中六界指分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界，其中神界实力最强，魔界次之，神魔两界是六界中唯一不入轮回的，其余四界生灵死后均要进入鬼界轮回转世。具体说明如下：神界：因盘古身体崩解而形成的神界，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神之间冷漠无情。