士别三日即更刮目相待的意思
“士别三日，即更刮目相待”的意思是：读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了。【出处】《孙权劝学》。【作者】北宋司马光。【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
“士别三日，即更刮目相待”的意思是跟某个人多日不见，别人已经有了很大的进步，我们不能一直用原来的眼光去看他。“士别三日，即更刮目相待”让我们知道不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
演化成：“士别三日，当刮目相待”意思是：和你分别只有几天（“三日”在古代不只是三天的意思，也可以表示几天），就要消除以前的眼光，重新认识你了。（“刮目”就是揉眼睛的意思，表示重新看清。这里是佩服的意思。）比喻：一个人的进步很快，令人不敢相信，不能再用老眼光去看人。
刮目，擦擦眼 见事：认清事物。 现代说法： 人分别了一些时日，就要重新另眼看待。 读书人分别了一些天，就要重新看待了。 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 后来演变成“士别三日，当刮目相看” 后来比喻一个人的进步很快，令人不敢相信。编辑本段出处：《资治通鉴》 《资治通鉴》，北宋司马光撰。
士别三日，当刮目相待。 shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài。比喻即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出处：《三国志·吴志·吕传》注引《表传》：“士别三日，即更刮目相待。
士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎翻译是什么?
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎翻译：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎翻译是读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢。出处：宋司马光《孙权劝学》：蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？ 出处：宋代司马光《孙权劝学》原文节选：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：分别了数日后，就要用新的眼光看待他人，大哥发现得未免太迟了。成语：士别三日，当刮目相待 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”的翻译是，“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”出自北宋著名史学家司马光的《孙权劝学》。
与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？出处：宋代司马光《孙权劝学》原文节选：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
孙权劝学中即更刮目相待,即、更的意思是什么?字字对应翻译下这句话...
1、即更刮目相待：就应当用新的眼光看待。出自：《孙权劝学》司马光〔宋代〕蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
2、更：古义为重新；今义为更加，再一次。“即更刮目相待”意思是：改变旧看法，用新眼光看待人或事物。出自北宋司马光的《孙权劝学》，选自《资治通鉴》卷六十六。
3、即：就。更：重新。刮目：擦擦眼。待：看待。即更刮目相待：就应当用新的眼光看待。出自：《孙权劝学》司马光。蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
4、应该是：士别三日，当刮目相看吧。释 义： 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。出处：《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？更的意思就是当的意思吧。
