被驱逐的民族——缅甸罗兴亚人
1、被驱逐的民族——缅甸罗兴亚人的命运，如同一片飘摇的船帆，始终找不到稳定的港湾。2022年1月的火灾只是他们流离失所生活的一个缩影，自2017年难民潮以来，数十万罗兴亚人被迫离开若开邦，他们的生存空间被战争、宗教冲突和政治操纵所挤压。
2、在缅甸政府与罗兴亚人的关系中，可以追溯到1962年奈温上台后，开始针对罗兴亚人的驱逐计划。政府的政策导致罗兴亚人面临选择：要么融入缅族社会，要么离开缅甸。然而，罗兴亚人失去了“祖国”孟加拉国的接纳，陷入了无家可归的境地。
3、由于绝大多数罗兴亚人文化水平低，又不具备公民身份，因此在缅甸求学、就业、经商都受到严格的限制，导致罗兴亚人与缅甸主体民族之间矛盾更加尖锐。同时，缅甸政府为了同化罗兴亚人以及报复罗兴亚武装的攻击，采取了一些十分粗暴的行动，比如摧毁清真寺、建立寺庙、甚至纵容默许佛教徒攻击杀戮罗兴亚人等。
4、缅甸政府发言人藻泰此前告诉记者，被遣返的罗兴亚人“在完成验证程序后”可以申请国籍。缅甸的经济也不算很好吧。
缅甸教派冲突原因
1、近年来，缅甸国内教派冲突频繁发生，其主要原因与罗兴亚人问题迟迟未能得到解决密切相关。罗兴亚人是缅甸众多少数民族之一，他们的祖先早在公元7世纪便已在缅甸居住，是经商的阿拉伯人后裔。罗兴亚人信奉伊斯兰教，说孟加拉语，从外观和文化上看，他们更接近南亚人。
2、在缅甸6000万人口中，虽然穆斯林只占4%，但全国的少数民族加起来却占缅甸总人口的三分之一，而且过去多年间，缅甸政府的战争多半是武力制服少数民族而引发的战争，因而双方的对峙仍在加大。近年来，缅甸国内教派冲突频发与所谓的罗兴亚人问题迟迟未能解决密切相关。
3、年，第34代王频那王在蒲甘筑城，建立拥有12座宏伟的城门，外有护城河环绕的具有一定规模的城市，几任城主都信奉教派松弛，规模陈腐的阿利教（一个万物有灵与大乘佛教混合的教派），渐渐引起了居民的不满。蒲甘王朝建立后，小乘佛教取代阿利教成为国教。
4、政治因素 缅甸的政治环境非常复杂，由于历史原因，该国长期处于军政府的统治下。直到2010年，缅甸才实现了政治体制改革，并进行了一系列政治和经济上的改革，取得了一定的成果。但是随着时间的推移，缅甸政治仍然不够稳定，各种政治派别之间的矛盾和冲突仍然存在。
5、印度大量印度教派和穆斯林涌入缅甸，于是宗教之间的冲突就出现了。印度方面的信徒与本土信徒产生了激烈对峙，并且发生了多次流血事件。对于当时的英国人来说，只要不损害自己的利益，那管外面洪水滔天。于是宗教之间的矛盾不断加深，甚至朝着民族矛盾发展下去，正是因此，英国人不得不将二者分开治理。
6、泰国的宗教冲突主要是位于泰南的伊斯兰教和佛教的纠葛，泰国的南部靠近马来西亚的地方主要信奉伊斯兰教，当地的伊斯兰教徒经常袭击佛教徒，造成大量佛教徒伤亡，曾经就发生过佛教徒被伊斯兰教徒活活烧死的惨剧。
为什么缅甸不能接纳罗兴亚人?
综上，缅甸不能接纳罗兴亚人的主要原因在于政治立场与身份认同的冲突。这一问题的背后，不仅涉及了缅甸与孟加拉国之间的领土与民族问题，同时也反映了国际社会在处理跨国难民问题上面临的困境。
由于历史纠葛以及宗教信仰等原因，在缅甸罗兴亚人和缅族关系一直都很紧张，生存空间不断受到他们的挤压，即使是同属穆斯林的缅甸领国如孟加拉国、马来西亚、印度尼西亚，也都不太待见罗兴亚人。
难民还是流浪者，罗兴亚人的身份在缅甸政府的驱逐和排斥中摇摆不定。缅甸政府的强硬态度和宗教狂热分子的暴力行动，使他们陷入绝境，被迫选择要么彻底融入缅族社会，要么流离失所。然而，孟加拉国的接纳大门紧闭，他们的命运愈发悲惨，成为政治博弈的筹码，生活在边缘与绝望之间。
