大道之行也天下为公出自哪部著作
1、出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。选段：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
2、出自孔子的七十二弟子及其学生们所作的《礼记》，西汉礼学家戴圣所编。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
3、此话出处西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉.大道之行也，天下为公。”《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道之行也原文及翻译一句一译
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
2、大道之行也① 大道②之行也，天下为③公，选贤与(jǔ)（通“举”）能④，讲信修睦⑤。故人不独亲⑥其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）(通“鳏”）、寡、孤、独、废疾者⑦皆有所养，男有分⑧，女有归⑨。
3、大道之行也的原文为：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。翻译为：大道在天下施行时，天下是人们所共有的。选择有贤德之人来治理国家，人与人之间讲究诚信、和睦相处。
4、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人远矣，不能废也；王公设故，不由也；天下有道，不废也；达则兼济天下，穷则独善其身。兼爱万物，合乎人情。残则不忍，富则不骄。男则哺育，女则相与。贵以贵宾，天之道也。接下民，天之道也。故殷富以其辅，而废人也；可者与之，而弃人也。
大道之行,天下为公的意思
这句话的意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。选段：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
“大道之行，天下为公”是一句富有深意的古语，表达的是一种理想的社会状态。其含义是，在理想的社会运行机制下，天下的公共利益应被所有人共享，治理的权柄和职责由公众共同承担，而不是由个人或少数人独享。这是一种对社会公正、公平、共享的向往和追求。
大道之行，天下为公是汉语成语，出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行，天下为公这句话的意思是，当社会秩序走向大道之时，所有的土地和资源都应该为大家共同所有。这意味着所有人都应该平等地享有资源和机会，而不会被特权阶级或个人所垄断。这句话强调了社会的公平和公正，以及对所有人的平等尊重。
大道之行天下为公的意思大道之行天下为公出自哪里
这句话的意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。选段：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
大道之行，天下为公是汉语成语，出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。
大道之行也，天下为公的意思 这句话出自《礼记礼运》，意为：天下是非曲直都是由公正和公平来裁决的，人类所追求的理想社会应当是一个公正、公平的社会。在这样的社会中，公共利益高于个人利益，社会的治理应该是公平而透明的，没有任何特殊阶层或个人的利益高于整体利益。
“大道之行也，天下为公”这句话阐述了儒家理想社会的核心理念，即在理想的社会秩序中，资源和权力是公共所有，社会以道德和才能作为选拔和管理的依据。这一观念出自中国古代经典《礼记》，旨在构建一个和谐公正的社会秩序。
“大道之行也，天下为公”这句话出自《礼记？礼运》。意思是，在大道得以施行的时候，天下是人们所共有的。它表达了一种大同的理想社会，强调把品德高尚的人、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦气氛。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。
出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。原句为：“大道之行也，天下为公。”这句话的意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。
大道之行也天下为公是什么意思
大道之行也，天下为公翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。原文：《大道之行也》【作者】《礼记》 【朝代】先秦 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
大道之行，天下为公是汉语成语，出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
天下为公的意思是天下为公众所有，无私奉献，平等共享。它表达了一种崇高的社会理想，即建立一个公正、平等、和谐的社会，每个人都能够自由地追求自己的幸福和梦想，同时也为社会的繁荣和进步做出贡献。
意思是：在大道实行的时候，天下是人们所共有的。出自：《礼记·礼运》原文：大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。释义：在大道实行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
“大道之行,天下为公”的意思
这句话的意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。选段：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
“大道之行，天下为公”是一句富有深意的古语，表达的是一种理想的社会状态。其含义是，在理想的社会运行机制下，天下的公共利益应被所有人共享，治理的权柄和职责由公众共同承担，而不是由个人或少数人独享。这是一种对社会公正、公平、共享的向往和追求。
大道之行，天下为公是汉语成语，出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。
大道之行，天下为公这句话的意思是，当社会秩序走向大道之时，所有的土地和资源都应该为大家共同所有。这意味着所有人都应该平等地享有资源和机会，而不会被特权阶级或个人所垄断。这句话强调了社会的公平和公正，以及对所有人的平等尊重。
释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。出处：西汉·戴圣《戴圣》原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
大道之行，天下为公的意思：明确答案：大道之行，天下为公是指全社会按照大道的原则运行，所有人都能共享公共资源，实现公共利益的最大化。这是一种理想的社会状态和治理理念，表达了人们对于公正、公平、共享的社会环境的追求和向往。
