胜者为王,败者为寇出自于谁
1、中国古代俗语“胜者为王，败者为寇”源自元无名氏所撰戏曲《犯长安》。此语形容在权力争斗中，胜利者被尊为合法王者，败者则被贬为贼寇。蕴含着胜利者握有权力，无人敢质疑，而失败者则有理难诉的意味。在《犯长安》第二折《犯长安.李傕定计》中，李傕宣称拥有十万雄兵，日夜兼程向西进发。
2、胜者为王，败者为寇这句话的背景是来源于元代无名氏所写的戏曲《犯长安》的第二折《犯长安·李傕定计》。其中，李傕说：“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次是胜者为王，败者为寇。夺了长安为董公报仇”。这句话的意思是，胜利的人将成为王者，失败的人则沦为寇贼。
3、出自：《犯长安》——赵三岛 原文：李傕道：“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次是胜者为王，败者为寇。夺了长安为董公报仇”。没过多久，途中遭遇吕布兵马，李傕败退五十余里。于是请郭汜、樊稠、张济共议。李傕对众人说：“吕布有勇无谋，根本不足为虑。
4、成则为王，败则为寇 出自孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”成王败寇 出自柳亚子《题太平天国战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。
胜者为王败者为寇的意思是什么?
胜者为王，败者为寇的释义是：胜利者权势在手，无人敢责难。出处 胜者为王，败者为寇这句话的背景是来源于元代无名氏所写的戏曲《犯长安》的第二折《犯长安·李傕定计》。其中，李傕说：“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次是胜者为王，败者为寇。夺了长安为董公报仇”。
胜者为王败者为寇的意思是：旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王。失败了的就是非法的，被称为贼寇。含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。这是中国古代流传至今的一句俗语，源自元代无名氏撰戏曲《犯长安》的第二折《犯长安.李傕定计》。
“胜者为王，败者为寇”的意思是：胜利的一方为帝王，失败的一方为贼寇。指在争夺统治权中，是“帝王”还是“寇虏”总以成败论英雄。出自：《犯长安》——赵三岛 原文：李傕道：“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次是胜者为王，败者为寇。夺了长安为董公报仇”。
“胜者为王，败者为寇”旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王，失败了的就是非法的，被称为贼寇。现指含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。
意思是指胜利者被尊崇为英雄或王者，而失败者则被视为盗贼或败北者。胜者为王败者为寇源于古代中国的战争和政治环境，其中胜利者会获得权力和地位，而失败者则失去一切，强调了胜利和失败的重要性以及统治者的权力。
胜者为王败者为寇的意思
1、胜者为王败者为寇的意思是：旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王。失败了的就是非法的，被称为贼寇。含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。这是中国古代流传至今的一句俗语，源自元代无名氏撰戏曲《犯长安》的第二折《犯长安.李傕定计》。
2、意思是指胜利者被尊崇为英雄或王者，而失败者则被视为盗贼或败北者。胜者为王败者为寇源于古代中国的战争和政治环境，其中胜利者会获得权力和地位，而失败者则失去一切，强调了胜利和失败的重要性以及统治者的权力。
3、胜者为王，败者为寇，这个概念强调了胜利者与失败者之间的权力差异。胜利者能够获得权力与优势，而失败者则可能失去一切，甚至受到惩罚。这一原则源于战争与竞争的背景下，反映了强者优先的观点。在战争与竞争中，强者往往能够胜出，这是因为他们在资源、技能或意志力等方面拥有优势。
4、“胜者为王败者为寇”是中国古语，寓意胜利者登顶为王，失败者则沦为贼寇。此语源于权力争夺的场景，胜利者合法统治，失败者则被视为非法，遭受贬斥。如今，“胜者为王败者为寇”更多传达的是权力与地位的不平等，胜利者掌握话语权，无人敢质疑，而失败者则处在舆论的漩涡中，难以辩白。
