相,由心生出处是哪里?
1、在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。
2、相由心生，境随心转，命由心造，福自我召出自佛教的《无常经》。其意思是：面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造、生产的。主要是讲凡事是由人的自身态度、主观决定的。
3、“相由心生，境随心转，命由心造，福自我召”出自佛教《无常经》。意思是：面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变。每个人的命运是自己主宰和把握的，福气是自己创造、产生的。主要是讲凡是由人的自身态度、主观决定的。
4、“相由心生，境随心转，命由心造，福自我召”出自佛教无常经意思是面相是什么样由内心的想法态度决定所处的环境随着人的心情情态而改变每个人的命运是自己主宰和把握的，福气是自己创造产生的主要是。
5、“相由心生，境随心转”这句话出自佛教经典《华严经》，原句为“相由生心，境随心转”。
6、“相由心生、境由心转”出自《华严经》。出处 佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”细解 《华严经》讲“十种身”，其实是在“一身”显示十种德能、德行。
相由心生,境随心转。这话出自哪里呢?
1、“相由心生，境随心转”这句话出自佛教经典《华严经》，原句为“相由生心，境随心转”。
2、相由心生，境随心转，命由心造，福自我召出自佛教的《无常经》。其意思是：面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造、生产的。主要是讲凡事是由人的自身态度、主观决定的。
3、相由心生下一句是“境随心转”。“相由心生，境随心转”出自《无常经》，原句为：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。相由心生指的是人的仪容外表总要受心灵、思想等内在因素的影响。
4、“相由心生，境随心转”这句话出自佛教经典《无常经》，其含义是一个人所看到的事物或对事物的理解和感受，是由他的内心所决定的；而一个人所处的环境和境遇会随着他的心境的改变而改变。
5、“相由心生、境由心转”出自《华严经》。出处 佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”细解 《华严经》讲“十种身”，其实是在“一身”显示十种德能、德行。
相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道出自哪里
1、这句话来源于佛教的《无常经》。此话原文内容是：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
2、相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道.源自佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。
3、“相由心生、境由心转”出自《华严经》。出处 佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”细解 《华严经》讲“十种身”，其实是在“一身”显示十种德能、德行。
相由心生下一句是什么
1、“相由心生”的下一句是“境随心转”，全句为“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。还有一种说法是“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”相由心生的意思 相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
2、相由心生下一句是“境随心转”。“相由心生，境随心转”出自《无常经》，原句为：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。相由心生指的是人的仪容外表总要受心灵、思想等内在因素的影响。
3、“相由心生”的下一句是“可见之物”。全诗是“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”这首诗出自佛教《无常经》。“相由心生”意味着一个人所看到的事物，或对事物的理解和感受，是由自己的内心决定的。
4、相由心生下一句是可见之物。世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。相由心生是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。
5、“相由心生”的下一句是可见之物。全诗是“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”这首诗源自佛教《无常经》。“相由心生”是指一个人所看到的事物，或者对事物的理解和感受，是由自己的内心决定的。
6、我即为世，世即为我。大意指的是：世间幻变皆因内心意念而起，有什么样的心境，就有什么样的面相。 佛家偈语。“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。
“无相有心,相由心生;有相无心,相由心灭。”求解释及出处~~
相由心生 出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。大意指的是：世间幻变皆因内心意念而起，有什么样的心境，就有什么样的面相。 佛家偈语。
出处：宋-吴处厚《青箱杂记》四：“谚日：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。此言人以心相为上也。
在佛教的语境中，有一句常被提及的禅语：“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”这源于春秋时期纵横家鬼谷子的智慧。它阐述了一个核心理念：个体的外在表现，如面相、神态，会随其内心世界的变化而变化。换句话说，一个人的吉凶之相并非固定不变，而是由其内心的念头所决定的。
