苟利于民不必法古的意思是什么?
1、苟利于民，不必法古的意思是什么 意思：如果对人民有好处，就不必效法古人的制度。出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。
2、苟利于民，不必法古的意思是，只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度。 苟周于事，不必循旧的含义是，只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。 这句话出自《淮南子·汜论训》，为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。 原文是：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
3、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的含义是，如果某个做法能够造福人民，就不必一定要效仿古代的做法；如果某个方法能够使事情顺利完成，就不必一定要遵循旧的规则。 这句话出自《淮南子·汜论训》，是由西汉初年的淮南王刘安所创作的一篇散文。
4、这句话的意思是，如果某种事物对人民有好处，那么就不一定要遵守古代的成规惯例。换言之，我们应该根据实际情况和人民的需求，灵活变通，不必盲目遵循古人的智慧和传统。
苟利于民,不必法古,什么意思?
苟利于民，不必法古的意思是什么 意思：如果对人民有好处，就不必效法古人的制度。出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。
苟利于民，不必法古的意思是，只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度。 苟周于事，不必循旧的含义是，只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。 这句话出自《淮南子·汜论训》，为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。 原文是：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的含义是，如果某个做法能够造福人民，就不必一定要效仿古代的做法；如果某个方法能够使事情顺利完成，就不必一定要遵循旧的规则。 这句话出自《淮南子·汜论训》，是由西汉初年的淮南王刘安所创作的一篇散文。
这句话的意思是，如果某种事物对人民有好处，那么就不一定要遵守古代的成规惯例。换言之，我们应该根据实际情况和人民的需求，灵活变通，不必盲目遵循古人的智慧和传统。
苟利于民不必法古意思
1、苟利于民，不必法古的意思是什么 意思：如果对人民有好处，就不必效法古人的制度。出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。
2、苟利于民，不必法古的意思是，只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度。 苟周于事，不必循旧的含义是，只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。 这句话出自《淮南子·汜论训》，为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。 原文是：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
3、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的含义是，如果某个做法能够造福人民，就不必一定要效仿古代的做法；如果某个方法能够使事情顺利完成，就不必一定要遵循旧的规则。 这句话出自《淮南子·汜论训》，是由西汉初年的淮南王刘安所创作的一篇散文。
4、这句话的意思是，如果某种事物对人民有好处，那么就不一定要遵守古代的成规惯例。换言之，我们应该根据实际情况和人民的需求，灵活变通，不必盲目遵循古人的智慧和传统。
5、“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。苟利于民的出处 “苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。
6、苟利于民不必法古出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。 原文表达的是，如果人们的行动能够使民众受益，就不必拘泥于古代的规定。 同样，如果做事得当，就不必一味地遵循旧有的传统。 《淮南子·氾论训》是西汉淮南王刘安组织编写的一部哲学作品，融合了多家学说。
苟利于民不必法古出自哪里苟利于民不必法古是什么意思
苟利于民不必法古出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。 原文表达的是，如果人们的行动能够使民众受益，就不必拘泥于古代的规定。 同样，如果做事得当，就不必一味地遵循旧有的传统。 《淮南子·氾论训》是西汉淮南王刘安组织编写的一部哲学作品，融合了多家学说。
“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
苟利于民不必法古出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。意思是人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。苟利于民的出处 “苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么
是假如这样做是对民众有利的事，就不必照古人的作法做，假如这样做事情就可以办得很周全，就不必依照以前的作法″的意思。
意思是讲；只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。
“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循旧”的意思是只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度，只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客。
“这两句话的意思是如果对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；如果有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。拓展：原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：出自汉代刘安编纂的《淮南子·汜论训》。原文说：“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。
意思是如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。因社会和自然在变化和发展着，因而人类以自身的力量和智慧不断地“去其所害，就其所利”，以变化发展的自我来适应不断变化和发展的社会和自然。
