上善若水下半句
1、上善若水下一句：水善利万物而不争。《道德经》作者：老子。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2、“上善若水”的下一句是水善利万物而不争上善若水出处本句出自老子道德经上善若水上善若水水善利万物，而不争处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能。
3、上善若水下一句：水善利万物而不争。原文道德经·第八章【作者】老子 【朝代】春秋时期上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
4、上善若水语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
5、上善若水下一句：水善利万物而不争。原文：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：较善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
6、上善若水，水利万物而不争 上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水,下一句是啥
1、“上善若水”的下一句是：水善利万物而不争。原文 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文 最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
2、上善若水下一句：水善利万物而不争。《道德经》作者：老子。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、上善若水的下一句是水利万物而不争 上善若水水善利万物而不争，出自老子道德经第八章第一句意思是一个人最高的品行就算像水一样滋润万物而不争名利，后来上善若水这一句经常和厚德载物一词搭配使用，来形容某地。
4、上善若水下一句：水善利万物而不争。原文：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：较善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
请问老子道德经,上善若水的下一句是什么?
1、总结 老子《道德经》中的“上善若水”及其下一句“难舍能就，深不可测”，都是通过对水的特性的描述来传达一种理想的人格状态。这种人格状态包含了顺应自然、柔软包容、智慧深邃等品质，为我们提供了为人处世的一种指导方向。同时，这也体现了老子哲学中对道境的追求和向往。
2、“上善若水”的下一句是：水善利万物而不争。原文 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文 最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
3、上善若水下一句：水善利万物而不争。《道德经》作者：老子。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、上善若水的下一句是：水善利万物而不争。“上善若水，水善利万物而不争”的意思是：水善于帮助万物，但是不与万物相争。这句话出自老子《道德经》第八章。在老子的理论体系中，水德是近于道的，认为人要像水一样善利万物，以不争之心而争。
5、上善若水的下一句是水善利万物而不争“上善若水，水善利万物而不争”的意思是水善于帮助万物，但是不与万物相争这句话出自老子道德经第八章在老子的理论体系中，水德是近于道的，认为人要像水一样善利。
6、上善若水下一句是水善利万物而不争。出自于老子的《道德经》里的第八章。原文为：上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
