法身报身化身（释迦摩尼佛的法身报身化身）

法身,化身,报身是什么意思?

1、报身是指佛在因地修行所感的果报之身，它反映了佛的圆满智慧和庄严相好。化身是指佛为了度化众生而呈现的各种化身，适应众生的需求和理解能力。法身是将尽虚空、遍法界看做自己的意思，这是不准确的。

2、法身是指代表佛法、绝对真理的存在，也指每个人心中潜藏的佛性。它是无形无相的，不显现在日常生活中。报身是指佛经过累世的修行，最终证得真理而成就的身相。这种身相圆满、福态十足，通常表现为高大且庄严，是佛的一种客观存在形式，有时显现，有时隐匿。

3、所谓的“化身”，化身意思就是说变化的身，也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，事实上他也常常化现化身。化现化身到其它的世界，或是化现化身到其它的天界，乃至化现化身到众生的梦中、有情中的梦中，所以有些人他会梦见释迦牟尼佛跟他说法，这就是佛陀的化身。

4、法身是指佛的理积聚，也就是真如妙理为身。真如是圆满清净，遍一切处，如虚空一样的，圆满周遍，十方世界。报身是指佛的智慧积聚，也就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，称为圆满报身。化身是指佛的功德积聚，积聚无量无边的殊胜功德以为身。

5、报身又称果报身，是指佛的果报，为万德圆满之佛身。它是酬报因位无量愿行之报果，为菩萨初发心修习至十地之行满足，酬报此等愿行之果身。报身具有大智、大定、大悲为其体，具有无量色相及十力、四无畏等无量功德与乐相。【化身】化身是佛为利益地前凡夫等众生而变现种种形相之身。

6、报身、化身、法身，是佛教中对自我存在的三个不同层次的理解。报身是业力的体现，化身是超越自我后的自由化现，法身则是无我的涅槃境界。这三个概念，揭示了自我存在的多样性和深刻性。报身是业力的束缚，化身是超越自我的自由，法身是无我的涅槃。

三我三身道解是一个深奥的概念，通常与道教哲学和修行有关。简单来说，三我指的是真我、本我和自我，而三身则是指法身、报身和化身。下面我将详细解释这一概念。首先，三我中的真我，是指人内在的本质，即纯净无染、永恒不变的灵魂。它是超越时间和空间的，是真正的自我。

即是三我，何谓之三身？此身，彼身，他身。此身，是为形骸。最明了，即本我身躯，与御我相生相印，区别于御我，此身为实，御我为虚。古时有尸解仙，仙为纯阳，神我脱胎为仙，剩下的便是此身。

人是三界所生，天赋予性，地赋予命，父母赋予身，因此三界是人的根源。性中存有天理，心存道理，身尽情理，才能返本归真。人们只知有个身我，却不知天上有个性我，地府有个命我。性化开，天上的性我得得天爵；道理明晰，地府的命我得有人爵。人本身有三身，可惜多数人并不知晓。

曰法身，曰报身，曰应身，是三身，自受用，他受用，一报身，说二用。胎生身，变化身，此二种，皆应身。约为三，开为五，相无定，随机睹。〖五眼〗有肉眼，有天眼，有慧眼，有法眼，并佛眼，名五眼，见所见，皆无限。〖六通〗天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神境通，漏尽通，圣与凡，各不同。

“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。佛经上说：“断一分无明，证一分法身”。指的是佛陀自证的境界，是涅槃三德之一。

报身是指佛在因地修行所感的果报之身，它反映了佛的圆满智慧和庄严相好。化身是指佛为了度化众生而呈现的各种化身，适应众生的需求和理解能力。法身是将尽虚空、遍法界看做自己的意思，这是不准确的。

所谓“同一本体”，是指宇宙人生的究竟真理就是这一个，法身、报身、化身只是用不同方式来表述它，究竟上说的是同一个东西，也就是涅槃、真如、本来面目等等。法身，着重表达真如体性空寂的这个侧面；报身，着重表达真如觉性自在的这个侧面；化身，着重表达真如大悲任运的这个侧面。

法身的境界并非我们凡夫的思维意思观念所能揣测的。但是如师兄所言，法界即真心，身心即法界，亦可以作为一种描述，只是方便描述罢了。法身乃清净本体！至于报身，则是佛无量劫修行，所证得的圆满果报身，三十二相八十种好！化身则指佛应不同的因缘，而显现的不同身相，随缘化度不同的众生。

法身是指佛所说之正法、佛所得之无漏法，以及佛之自性真如如来藏。它是三身之一，在大乘佛教中，法身被认为是无漏无为、无生无灭的。关于法身的说法有多种，如唯识家将其分为总相和别相，三论家以真如实相为法身，大乘起信论中则以真如之用大来凸显法身之意义。

报身和化身是佛教概念，它们指的是佛的三身之一。报身是指佛在因地修行所感的果报之身，它反映了佛的圆满智慧和庄严相好。化身是指佛为了度化众生而呈现的各种化身，适应众生的需求和理解能力。法身是将尽虚空、遍法界看做自己的意思，这是不准确的。

在佛教中，法身是指心之体，它无形无相，代表着佛的清净本源，也就是我们所说的真心或本来面目。报身，即心之用，它能够显现万法万相，是佛在修行圆满后所获得的身心状态，能够回报众生，显示佛的智慧和力量。