自古忠孝两难全的下一句
自古忠孝难两全的下一句是不负如来不负卿。说的就是成就大家，成就不了自己的小家。大事者。必须失去很多。鱼和熊掌，不可兼得，就拿常年守边关的战士来说。他们保护了国家，不能厮守在自己的小家。这就是忠孝两难全。他们的行为不负祖国，不负人民，不负韶华不负卿。
自古忠孝两难全的下一句 下一句是不负如来不负卿。这句话说的就是成就了大家，成就不了自己的小家。做大事者，必须失去很多的。鱼和熊掌，不可兼得。以常年戍守边关的战士来说，他们保护了国家，不能厮守在自己的小家，这就是忠孝两难全。他们的行为不负祖国，不负人民，不负韶华不负卿。
自古忠孝难两全下一句如下：自古忠孝难两全，想当个孝顺但又不事事听父母且能让父母满意的孩子真的好难。自古忠孝难两全，年纪大了，不是上有老就是下有小。逢酒必喝，逢喝必醉，一醉就哭。自古忠孝难两全，想好好过日子那就别想好好的干事，想好好的干事那就没有好好的日子。
为什么自古中国忠孝两难全
孝则在家养亲，问寝问膳；忠则出仕事君，以身许国，势必无暇顾及养亲，所以说心可并存忠孝，而实际上难以两全。作为士大夫，既然出仕，理当以天下为己任，以忠为念，则已无暇孝亲，所以说忠臣就不能做孝子。颜真卿是这样说的，也是这样做的。他不计个人安危，忠而殉难，堪称忠君报国的千古楷模。
之所以说自古忠孝两难全，是源自汉代的李密不愿为官，写《陈情表》上书曰：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”。说自己是老祖母抚养长大的，现在老祖母老了，需要自己在身边孝顺、赡养。
在古代，忠孝两全一直是士人追求的理想境界，但往往难以实现。忠于国家，孝顺父母，这两者似乎总是难以兼顾。这种情况在现代社会虽然有了改变，交通的便利似乎让这一难题得以缓解，但现实并非如此。现代社会中，忠孝两全的人确实存在，但这往往得益于特殊的社会机遇和个人条件。
自古忠孝两难全下一句
自古忠孝难两全的下一句是不负如来不负卿。说的就是成就大家，成就不了自己的小家。大事者。必须失去很多。鱼和熊掌，不可兼得，就拿常年守边关的战士来说。他们保护了国家，不能厮守在自己的小家。这就是忠孝两难全。他们的行为不负祖国，不负人民，不负韶华不负卿。
自古忠孝两难全的下一句 下一句是不负如来不负卿。这句话说的就是成就了大家，成就不了自己的小家。做大事者，必须失去很多的。鱼和熊掌，不可兼得。以常年戍守边关的战士来说，他们保护了国家，不能厮守在自己的小家，这就是忠孝两难全。他们的行为不负祖国，不负人民，不负韶华不负卿。
自古忠孝两难全的下一句是精忠报国效岳飞。这首诗是岳飞时期流传下来的诗，诗人不详。全文内容如下：自古忠孝难两全，精忠报国效岳飞。胸襟坦荡豪气壮，献身报国忠国家。岳母刺字表忠心，千古流传赞赤子。
自古忠孝难两全，精忠报国效岳飞。胸襟坦荡豪气壮，献身报国忠国家。岳母刺字表忠心，千古流传赞赤子。古代这种忠孝两难全的例子有很多：岳飞（1103～1142）字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺“精忠报国”四字，岳飞以此为一生处世的准则。
自古以来，忠孝两全的典范鲜有耳闻，而精忠报国则以岳飞为楷模。这首诗在岳飞时期广为流传，然而其作者却无从考证。诗句自古忠孝难两全，精忠报国效岳飞直击人心，表达了将忠心与孝义难以兼顾的感慨，并高度赞扬了岳飞以身许国的精神。
自古忠孝两难全，不负如来不负卿翻译是：从古至今，忠孝之道两难全，但我绝不会辜负如来佛祖，也绝不会辜负你。不负如来不负卿，是仓央嘉措创作诗词《六世达赖》中的诗句，意思是如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
