金刚经译文
金钢经原文译文:原文:如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
译文:如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
出处:出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
“凡一切相,皆是虚妄。”出处是什么
出处:出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
“凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语,是鸠摩罗什译的。
出自《金刚经》,是大乘佛教里面至高的智慧,这是说,所有的相,都是我们虚妄分别出来的,看透这些即见到如来。
金钢经原文译文
1、译文:如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
2、原文:如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:须菩提!于意云何?翻译:我听到这样一件事。有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里。
3、金钢经原文译文:原文:如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
4、出自后秦鸠摩罗什译《金刚经》。原文:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。译文:此处所谓“相”,指表象和名相。
“汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。”怎么理解?_百度...
1、此句出自《金刚经》,原文是:“以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。”白话译文:因为这个缘故,我经常说,你们这些比丘,知道我所讲的法相,就像渡河的船一样。
2、你们这些修六根清净 四大皆空的修行人 ,知道我说法, 就像筏船度河 到了岸边 就要把竹筏丢掉 ,一切有相法 都要丢掉 ,何况不是正法 同样也都要丢掉 。
3、这是《金刚经》的句子,如来常说汝等比丘,知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。
4、知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法”此句出自《金刚经》,说的是已经解脱的阿罗汉等,早就乘坐佛法的大船,到了解脱生死的彼岸了,所以不需要再将船背负在身上了。