向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽...
意思是：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
向之所兴,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀的全文是什么
原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。
前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；聚会时的活动雅洁有趣。
这句话是说，人生中那些美好的事情转瞬即逝，人们对此会心生感慨。而人的生命的长短由造化决定，最后都会归于死亡，就像那些美好的事情转瞬即逝一样，所以古人说，生命的逝去是件大事。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟(jiē)悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
兰亭集序中的“犹不能不以之兴怀”的“以”是什么意思
1、A 试题分析：文言虚词以的用法：用、拿、以、把、按照、根据、凭借、因为、由于等；文言虚词“其”的用法：1．用作代词，又分几种情况：(一)第三人称代词。
2、一瞬间，已经成为故去的事情了，这句话简单就这意思。 俯仰之间：一俯一仰之间，表示时间很短。 时间有时静止，有时离开那么快；过起来难熬，却又是光速惟一对手。
3、“向之所兴，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”的意思是过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，仍然不能不因此而感慨不已。
4、“用来……”也可以解释得通。所以才会众说纷纭。所以兴怀：之所以发生感慨。 就是“……的原因”虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。
5、后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 《兰亭集序》翻译： 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽死生亦...
聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；聚会时天气清朗。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
意思是：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。其文书法具有极高的艺术价值，王羲之与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。
这句话是说，人生中那些美好的事情转瞬即逝，人们对此会心生感慨。而人的生命的长短由造化决定，最后都会归于死亡，就像那些美好的事情转瞬即逝一样，所以古人说，生命的逝去是件大事。
