因果轮回佛语
1、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。5因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。5笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。5一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
2、佛说，六道轮回不外乎八苦：生，老，病，死，怨憎会，求不得，爱别离，五阴盛。而很多人愿受轮回之苦，只是为了“愿得一人心，白首不相离。”出处：京城号〖56字〗 佛说，世间有因果，凡事有轮回，人善有良缘，人恶众生怨。 佛说：苦海无涯，回头是岸，因果轮回，勿存执念。
3、因果轮回的经典句子有：因果有轮回，凡事皆有回报；你所给予的，都会回到你身上。即使全世界都看低我又怎么样，至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。佛说因果不虚善恶有报，浮生若梦蹉跎，奈何桥怎度奈何。
4、任何事情有因有果，因和果是有相连的，因缘也是这样.如前生，今生，后世，这三生我所有的幸运都能够遇上你！佛说，因果有缘，千百年的轮回皆由缘而起。
5、最精辟的佛语有：人虽负我，因果不负。万事皆空，因果不空，万般不去，唯业随身。佛说，人间有果报，世事有轮回，诸恶莫作，心存善念，多行善事。世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。凡事有因果，万物有轮回。
6、而现在世善恶业又感未来世苦乐之果；现在的因招致未来的果，因果连续而有无穷生死，此乃迷界流转的相状。又，由于善恶业的性质及强弱不同，使得感果的时期不仅限于此生。此生空过后悔难追就是讲此生若不好好的了去自己的业债多积累福报的话，来世还会陷入因果的轮回之中不得了脱。
佛语中的六道轮回指什么?传说中有七道轮回,那又是什么?
原话是：一夕不二三世四相五劫六道七夜，一夕：一夕成魔。六道：六道轮回。
其他几位分别是：不二圣君、三世圣君、四相圣君、五劫圣君。取自佛语：一夕、不三世、四相、五劫、六道、七夜。一夕（一夕成魔），不二（不二法门），三世（前世、今世、后世），四相（离四相），五劫（五劫思惟），六道（六道轮回），七夜（七杀之夜）。
阎王观念：十殿阎罗。 阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的 十殿阎王 中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。
，神通不是学佛人的目的，是手段，比如救生员要会游泳一样。学佛是为了度人，度人先自度。2，因果不空。还说你摔跤吧，不论原因是什么，肯定是有原因的。不要追究第一因，宇宙没有开始，也没有末日，旧宇宙灭亡时，新的宇宙也同时诞生。3，轮回不虚，网上很多实例，现举一例。
佛家不是说因果轮回是没有主宰的吗?为什么到了地狱还要经过审判才决定...
这是因果律的第五条定律，说的是若依佛法看破业之本质的智慧，则已造有漏业可以转变，业力可以摆脱，这是佛教因果说的真谛所在。
佛陀在佛经上用了很多当时人们无法理解的词汇来描述真相，如果是为了骗人，这么做根本达不到目的，反倒会起不好的作用。还有很多，不详细说了。
那位高人说的很对，他说佛教不承认轮回是正确的。意思是轮回乃是生灭法，而我们的佛性是不生不灭的，如果承认了轮回则代表我们将永远无法突破这个轮回的生灭法，永远无法突破六道轮回，这与佛法是相违的。所以他说佛教不承认轮回是对的。
