安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的翻译
1、意思 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心.出自李白《梦游天姥吟留别》原文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语（yu 四声）天姥（mu 三声），云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
2、我怎么能够低眉弯腰伺候权贵，叫我心中感到不快活。出自：李白《梦游天姥吟留别》赏析：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了诗人的傲气和不屈，其中当然也流露着对权贵的蔑视，他和陶潜不为五斗米折腰的操守，是一脉相承的。李白对其宏大理想的追求终身不渝。
3、意思：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心。出自李白《梦游天姥吟留别》。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
4、意思是：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心.唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
霓为衣兮风为马的下一句是什么
1、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
2、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。本篇为李白的代表作之一。
3、这是出现在李白的《梦游天姥吟留别》中的诗句。诗人梦游天姥山，在山上看见仙人出现的景象，云之君是指仙人，全句的意思是：这些仙人以霓虹为衣，乘风为马，纷纷从洞开的天门下出现。
4、云神们以彩虹为衣，以风作马，他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。诗人也借梦境表达出自己所向往的仙人之境，相敬相爱，雍雍穆穆的极乐世界。然梦醒之后，面对现实的残酷与黑暗，心情陡转，文也随之跌宕，全诗可谓波澜起伏，令人倍感其意。
5、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
6、老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这是诗人梦游畅想的最高境界，也是全诗最为饱满、明朗的艺术画面。
李白的诗句“霓为衣兮风为马”是什麼意思?
1、霓为衣兮风为马 翻译：把彩虹当做衣裳，将风作为马来乘。注释：为：作为。霓：虹的一种，亦称“副虹”。
2、用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来.梦游天姥吟留别 作者：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
3、这是出现在李白的《梦游天姥吟留别》中的诗句。诗人梦游天姥山，在山上看见仙人出现的景象，云之君是指仙人，全句的意思是：这些仙人以霓虹为衣，乘风为马，纷纷从洞开的天门下出现。
4、“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来”意思是用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。此句出自唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》。作品简介 《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是记梦诗，也是游仙诗。
5、这句话的意思是用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。其中的“而”没有什么作用，所以是语气助词。
